Aramees

[Arboyo-]

Aramees was bijna twee millennia de cultuur- en schrijftaal van het Midden-Oosten. Het verloor die positie vanaf de achtste eeuw geleidelijk aan het Arabisch. Het Syrisch- Aramese schrift kwam via uitgeweken nestoriaanse christenen nog wel terecht bij de Centraal-Aziatische Oeigoer-Turken, die het doorgaven aan de Mongolen. De communisten voerden later overal het cyrillische schrift in maar tegenwoordig probeert Mongolië het traditionele schrift in ere te herstellen: Aramese letters maar, net als Chinees, geschreven van boven naar beneden. Ook de eerste Ottomaanse sultans in Anatolië – het huidige Turkije – gebruikten privé nog generaties lang het van hun Centraal-Aziatische voorouders geërfde Syrisch-Aramese alfabet.

google.com

[Constantine]

Er zijn momenteel veel niet-Arameeers die ook graag de Aramese taal willen leren.
Soms wordt mij ook wel eens gevraagd waar, hoe en bij wie zij de Aramese taal kunnen leren.

Weet iemand hier misschien meer over?

[Cilicia]

Laat ze gewoon bellen met de dayro voor een zomercursus

[B]

Of in Hengelo door Amanuel, ik weet niet of hij het ook voor NL'ers doet aangezien dat een ander manier van les geven is.

[aramean patriot]

Mooi artikel over de Aramese taal en cultuur.

http://www.bijbelseplaatsen.nl/plaatsen ... Jezus/513/

[aramean patriot]

http://www.katholieknederland.nl/actual ... r2009.html


Hulpbisschop De Jong ontvangen door Syrische president
Hilversum (Van onze redactie) 1 juli 2009 - Hulpbisschop Everard de Jong van Roermond is eergisteren in Damascus ontvangen door president Bashar al-Assad van Syrië. De Jong maakte deel uit van een kerkelijke delegatie die in de Syrische hoofdstad bijeen was voor de afsluiting van het Paulusjaar.

Paulus in Damascus
Volgens het Nieuwe Testament werd Sint Paulus apostel nadat hij op weg naar Damascus een bovennatuurlijke ervaring had gekregen. In deze stad bekeerde hij zich tot Christus en voegde zich bij de christenen, die hij voordien nog als Saulus vervolgde.


De Jong wijst naar de president (foto: SANA)

Kardinaal
Aan het hoofd van de kerkelijke delegatie stond kardinaal Antonio Maria Rouco Varela, aartsbisschop van Madrid en voor deze gelegenheid pauselijk afgezant. Hij prees de Syrische regering voor het bewaren van de vrede tussen de verschillende religies in de Arabische republiek.

Christenen in Syrië
President al-Assad verzekerde de delegatie ervan dat christenen een wezenlijk deel van de Syrische samenleving vormen. Hij wees op hun belangrijke rol in de economie, de politiek en de defensie van het land, zo meldt de Syrische persdienst SANA.

Aramees
“Syrië geeft het goede voorbeeld in het behoud van de christelijke geschiedenis en het doen herleven van de Aramese taal [de taal die Jezus sprak, red.) (…)”, aldus kardinaal Rouco Varela na zijn ontmoeting met de president.

[aramean patriot]

http://dutch.faithfreedom.org/2010/01/2 ... -de-islam/

Was de ketterse monnik Pelagius een inspirator van de islam?
Over de oorsprong van de islam en zelfs over het leven van haar profeet Mohammed is weinig meer bekend dan wat islamitische bronnen daarover onthullen. De oudst bekende tekst over het leven van Mohammed is geschreven door Ibn Ishaq en wordt gedateerd op het jaar 750, ruim honderd jaar na de vermoedelijke sterfjaar (632) van Mohammed.

Of Mohammed echt heeft bestaan of dat zijn biografie later is samengesteld uit mythische verhalen valt niet te achterhalen. Buiten de islamitische geschiedschrijving hebben historici geen bewijs gevonden. Er zijn geen niet-islamitische bronnen die het bestaan van Mohammed bevestigen.

Ook over het ontstaan van de koran bestaat eveneens geen zekerheid buiten de islamitische geschiedschrijving. Taaldeskundigen, Christoph Luxemburg is een van de bekendste onder hen, wijzen op de Syrisch-Aramese oorsprong van de Koranteksten en dragen veel bewijzen aan die aannemelijk maken dat de onbegrijpelijke Koranteksten (ongeveer twintig procent van alle Koranteksten) begrijpelijk worden als ze worden herleid naar hun Syrisch-Aramese oorsprong.
Een heel ander licht valt op de koran als de theologische stellingen uit dit geschrift worden vergeleken met de opvattingen van de ketterse monnik Pelagius en diens fanatieke volgeling de jurist Caelestius.

In de tijd dat de christelijke leer nog in ontwikkeling was en nog niet in dogma’s was gevat, bestonden er veel verschillende visies op een aantal onderwerpen als de Drievuldigheid, de genade en tal van andere onderwerpen. De Britse Monnik Pelagius, waarvan bekend is dat hij in het jaar 405 in Rome arriveerde, was een kenner van de bijbelse teksten en had een juridische achtergrond.

Pelagius was de opvatting toegedaan dat er geen sprake kon zijn van erfzonde, dat er geen noodzaak was voor de doop en dat de mens niet was aangewezen op genade om in de hemel opgenomen te kunnen worden, maar dat hij dat kon verdienen door goede werken. Jezus als bemiddelaar en verlosser was daarom overbodig. In zijn leer speelt de Drievuldigheidsleer daarom een ondergeschikte rol. In de opvatting van Pelagius diende een gemeenschap te worden geregeerd door de geboden en verboden die ontleend zijn aan de bijbel. Deze konden worden omgezet in juridische concepten. Er was geen behoefte aan afzonderlijke overheidswetgeving. Beide mannen stonden bekend om hun ascetische levenswijze. De door hen beoogde hervormingen en hun levenswijze trokken veel volgelingen.

De opvattingen van Pelagius en Caelestius werden op verschillende concilies bestreden. Augustinus was hun belangrijkste tegenstander. Beide werden als ketter gebrandmerkt op het Concilie van Carthago (411), Caelestius werd de laatste keer veroordeeld op het Concilie van Efeze (431).
Pelagius en Caelestius vertrokken in 411 naar Noord-Afrika en verbleven daarna langere tijd in Jeruzalem. Van Pelagius wordt aangenomen dat hij zijn laatste jaren in het toen nog christelijke Syrië sleet.

De samenvatting van de leer van Pelagius, die later bekend werd als de ketterse stroming van het ‘Pelagianisme laat een sterke overeenkomst zien met de theologische leer van de islam’ die verder sterk gecentreerd is rond de ‘tien geboden’ van Mozes.

Voor het begrijpen van de theologie van de islam en met name ook van het theologisch verzet tegen het Christelijke religie en Joodse religie, kan de leer van Pelagius aanwijzingen inhouden voor het feit dat de islam een schismatische oorsprong heeft.
Het werk van Luxemburg maakt aannemelijk dat de Koran is gebaseerd op Syrisch-Arameense teksten. De speculaties over de monnik die Mohammed van teksten voorzag, zouden er op kunnen wijzen dat deze een volgeling van Pelagius/Celaestius kan zijn geweest.

Peter Louter

[Constantine]

Michael Bloomberg over Hebrew, Yiddish, English, Aramaic and Spanish
(...the famous (but probably untrue) story of a Texas politician who believed Jesus spoke English.)
Link: http://www.nydailynews.com/blogs/dailyp ... z0xXjSU8FX

Israel Science Foundation to Fund New Aramaic Research Project
Link: http://www.christianportal.com/2010/08/ ... h-project/

Position Announcement: Professor of Near Eastern Languages and Cultures (Aramaic, Syriac, Arabic)
Link: http://blogs.nyu.edu/isaw/news/2010/08/ ... fesso.html

Syria: 3000-Year-Old Archaeological Lion Statue Bears Witness to Human Civilization
Link: http://www.english.globalarabnetwork.co ... ation.html

Jesus and Aramaic in the Gospels
http://blog.beliefnet.com/markdroberts/ ... spels.html